什么叫做爱
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利维坦按：
在《哈利波特与密室》中，霍格沃茨的草药课教悔赫奇帕奇向哈利和其他学生展示了移植幼体曼德拉草的历程，操作历程中条目每个东谈主都必须带上耳塞。随后，赫敏显摆起我方的学识：“那是因为曼德拉草的哭声不错让听者就地物化。”
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关联词学生们在课堂上构兵的曼德拉草是幼体阶段，是以并莫得那么危急。赫奇帕奇教悔指出来：“它们咫尺仅仅幼体，哭声还不至于致命……关联词它们会一直追着你敲你的脑袋，合手续好几个小时。”
神秘办法魔术师兼作者埃利法斯·莱维（Éliphas Lévi）在其《超验魔法：教义与庆典》（Transcendental Magic: Its Doctrine and Ritual，1854年）中商议曼德拉草时问谈：
这根是咱们地球发源的脐带古迹吗？咱们不敢信赖这一丝，但不错笃定的是，东谈主类照实来自地球的泥土，他的第一次出现必定是一个毛糙的草图……在这种情况下，最早的东谈主类是一群由太阳赋予人命的庞杂而明锐的曼德拉草，他们从地球上拔根而起。
莱维毫不是第一个对曼德拉草根那奇怪的东谈主形外不雅眷恋的东谈主。曼德拉草有着悠久的文化历史，涵盖了医学、神秘办法和神话，其历史不错追思至古埃及和好意思索不达米亚。
对曼德拉草最可靠的翰墨描述出咫尺《创世记》30:14-19中，提到曼德拉草的浆果不错使不孕的妇女生孩子。自其时起，曼德拉草就出咫尺宽敞医学文件中，何况在草药书中被描述成留着小胡子男东谈主或有着浓密头发、分叉根腿的女东谈主。不论欧洲如故亚洲，从中叶纪草药书顶尽心绘图的手稿到18世纪印刷的汇编，不一而足。这其中，好多都是更陈旧文本的插图版块，在几个世纪里屡次被重印，保留了陈旧的曼德拉草听说。
古希腊医师描述的曼德拉草，很可能是地中海物种毒茄参（Mandragora officinalis）——一种茄科茄参属植物。这些植物会产生“直根”，这些“直根”会变厚，酿成肖似东谈主形生物的外不雅。比如7世纪迪奥斯科里德斯（Dioscorides）那不勒斯《药物论》(De materia Medica) 手稿中曼德拉草根时势的暗意，或者19世纪《草药书》（De herbarum medicaminibus）手稿中令东谈主触目惊心的长指曼德拉草。
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这些根不错愈加拟东谈主化，变成更复杂的东谈主形。如雅各布·梅登巴赫（Jacob Meydenbach）1491年在德国出书的《健康花坛》（Hortus sanitatis）中，曼德拉草是戴着绿叶头饰、面露汗下笑貌的侏儒。将曼德拉草的根茎呈现为真确的东谈主形并非纯正的念念象：它强调了曼德拉草相称神话的遵循。
曼德拉草的根、叶和黄色果实中含有能引发幻觉的莨菪烷类生物碱，这些物资会导致观念腌臜、心跳加快、吐逆、口干以相称他一系列症状。大剂量使用可作截至痛药，导致暂时性麻木和晕厥，并伴有谵妄和幻觉。
笔据莫德·格里夫（Maud Grieve）《当代草药》（A Modern Herbal，1931年）的纪录，曼德拉草在普林尼时间“被用作手术的止痛药，给患者嚼一块根部以削弱手术痛苦”。曼德拉草还被视为催吐剂、春药和助眠药，用于治疗风湿病、忧郁症以相称他好多疾病。粗略在公元前400年，希波克拉底描述了曼德拉草的用法，称将其“极少溶于酒中服用，不至于引起谵妄，但能缓解最深的抑郁和惊险”。
除了药用以外，曼德拉草还有魅力。4世纪，伪阿普列乌斯【Pseudo-Apuleius，伪阿普列乌斯是当代学术界对4世纪草药学文章《阿普列乌斯草药书》作者的称号。该作者显豁但愿读者合计它是由罗马诗东谈主和玄学家阿普列乌斯（公元124–170年）所写，但当代学者信赖这是捏造。译者注】描述了曼德拉草若何摈斥恶魔附身的：“关于恶魔附体，从这种草药的根部取重约三便士的量，溶于温水中服用，很快就会痊可。”
从中叶纪运行，曼德拉草手脚护身符或东谈主偶，被称为puppettes或mammettes，不错带来好运和幸福，致使治疗不孕症。举例伯纳德·皮卡特（Bernard Picart）18世纪版画中的曼德拉草护身符所呈现的。
曼德拉草也被合计孕育在被绞死者的尸体下，并与小便失禁和尸僵症状关系在一皆。一位18世纪的作者这么描述谈：“在绞刑架下，也曾有一个东谈主被绞死，何况在死时有尿液排出，那处会长出一种有宽大叶子和黄色花朵的植物。这汲引物的根填塞呈现出东谈主形，从新发到生殖器官。”因此，曼德拉草常被视为女巫的器具，用于制作致幻飞行药膏以及多样药酒和咒语，包括爱情药水。
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关系词，曼德拉草是危急的。东谈主们宽敞合计，当它被挖出来时，独一触遭遇它，它就会发出致命的尖叫声。对曼德拉草致命尖叫的懦弱，反而激励了多样创造性的网罗工夫。在草药书中，它们庸碌被描述成用拴了绳索的狗来网罗。念念要网罗曼德拉草的东谈主先松动根部周围的泥土，然后将绳索的一端绑在曼德拉草上，另一端绑在狗身上。狗庸碌会被食品教诲，随着东谈主跑，从而拖出曼德拉草，我方则因为曼德拉草的致命尖叫而故去，这么曼德拉草的根就安全了。
在15世纪末的《健康全书》（Tacuinum sanitatis）手稿中（基于11世纪的阿拉伯文本），一个东谈主捂住耳朵以免听到预期的尖叫声，而狗意外中拉动绳索，拔出了一株表情安详的曼德拉草。在狄奥斯科里德斯的手稿中，狗也曾死了，而两个东谈主则在安全地检查曼德拉草。有东谈主提议，这个历程最佳在蟾光下进行，或者使用剑或象牙杖来驱赶可能藏匿在曼德拉草中的坑诰灵魂。
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那不勒斯·狄奥斯科里德斯（Naples Dioscurides），《药物论》(De materia Medica) 手稿，约7世纪。© wikimedia
伪阿普列乌斯（Pseudo-Apuleius），2° MS (Landesbibliothek Kassel), ca. 9th century, f. 34v.© wikimedia
De materia medica, MS M.652 (Morgan), ca. 950, f. 104v. © wikimedia
Cotton MS Vitellius C III (BL), ca. 12th century, f. 57v.
Harley MS 1585 (BL), ca. 12th century.
MS. Ashmole 1462 (Bodleian), ca. 12th century, f. 67r.
MS. Ashmole 1462 (Bodleian), ca. 12th century, f. 45r.
Sloane MS 1975 (BL), ca. 1175–1200, f. 49r.
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Medizinische Sammelhandschrift, HAN Cod. 93 (Österreich Nationalbibliothek), ca. 1200, f. 117v.
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Ms. Français 14969 (BnF), ca. 13th century, f. 61v.
Sloane MS. 278 (BL)什么叫做爱, ca. 1225–1275, f. 48v.
Antonius Musa, Herbal, MS.573 (Wellcome), ca. 1225–1275, f. 35v.
MS Or 3366 (BL), ca. 1334, f. 144v.
Guillaume le Clerc, Biestiaires, Ms. Français 14970 (BnF), ca. 1301–1400, f. 27v.
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Oversize LJS 419 Erbario (University of Pennsylvania), ca. 1400–1500, f. 39v.
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[O]fft vnd vil habe ich by mir selbst betracht die wu[n]dersam werck des schepfers der natuer..., 9412223 (National Library of Medicine), 1485, p. 415.
[O]fft vnd vil habe ich by mir selbst betracht die wu[n]dersam werck des schepfers der natuer..., 9412223 (National Library of Medicine), 1485, p. 417.
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Engraving based on plates 1 and 2 from Augustin Calmet, Dictionnaire historique, critique, chronologique, géographique et littéral de la Bible, 1730.
RARE RBR N-2-1 (Dumbarton Oaks Research Library), ca. 1700–1799, p. 1.
威廉·布莱克（William Blake），“我在一棵树下发现了他”，《天国之门》第三版（耶鲁大学英国艺术中心，保罗·梅隆保藏），1826 年。© collections.britishart.yale.edu
Engraving from Atlas géographique et iconographique du cours complet d'Écriture sainte，1844年。© philamuseum
罗伯特·巴特曼（Robert Bateman），《三东谈主采摘曼德拉草》，1870年。© wikimedia
来自墨西哥的曼德拉草根雕，拍摄于匈牙利杂志《Aller Lapja》，1927年。© meisterdrucke
译/天妇罗什么叫做爱